INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

La filosofía es una rama del conocimiento humano, que se caracteriza por estar integrada por un conjunto incorporal de ideas y concepciones, adquirido en forma altamente ajena a la percepción por medio de los sentidos, y que versan sobre cuestiones directamente referidas al hombre como ser, como sujeto inteligente, como especie esencialmente social. La filosofía analiza el lugar que el hombre ocupa en el universo y la naturaleza, los instrumentos, procesos y objetos de su pensamiento, los valores a que debe atenerse en su relación con otros hombres y con la sociedad humana. Es un conocimiento adquirido con un alto grado de independencia respecto de las experiencias conocidas mediante los sentidos; porque si bien es ineludible que en su desarrollo esas experiencias constituyen un marco ineludible, el factor principal para la generación del conocimiento filosófico lo constituyen los procesos mismos del pensamiento, del razonamiento, de la reflexión crítica; y de modo muy especial, la contrastación de los argumentos y conceptos de diverso tipo, en la procura de encontrar aquellos que resulten como verdaderos o acertados. La palabra filosofía está compuesta de las raíces originarias del griego antiguophylos y sophia.                                                                                                                                                                         Phylos es equivalente a afinidad, interés por algo; sophia tiene en el griego antiguo un significado referido a la posesión del conocimiento de aquello más esencial e importante, a lo que es la sabiduría que distingue al más sabio. La definición del concepto de filosofía como “amor por la sabiduría” que suele expresarse, debe matizarse por lo tanto en el sentido de que no se trata de un “amor” en sentido emocional, sino de un aprecio de profundo sentido intelectual, originado en la conciencia de que el contenido del conocimiento que se procura alcanzar es altamente valioso. No se trata tampoco de una sabiduría caracterizada por la vastedad cuantitativa que abarque, ni destacada por un sentido enciclopédico; sino por su rasgo cualitativo de referirse a aquellos asuntos más trascendentales entre las cuestiones humanas. Pero, si el contenido de los conocimientos filosóficos reviste ese carácter que lleva a colocarlo en la cúspide del conocimiento humano, no menos importante y valorable en torno a la filosofía es todo lo relativo a sus métodos para adquirir ese conocimiento; en cuanto ellos consisten en emplear al máximo las capacidades intelectivas del hombre, él razonamiento y la reflexión, y especialmente en comprender y desarrollar el mecanismo por el cual el instrumento del razonamiento inteligente ha de conducir a conclusiones correctas, o sea la lógica.

FILOSOFIA ANTIGUA

(VII – I a.C)

La filosofía se origina en el ámbito de la Grecia antigua y sus colonias mediterráneas. El universo helénico y la lengua griega perduran, durante la edad antigua, como garantía de la cultura.

TEMAS DE LA FILOSOFIA ANTIGUA:

• ·         Origen de las cosas

• ·         Conocimiento y verdad

• ·         Naturaleza del hombre y  de la sociedad

• ·         Predomino de la racionalidad abstracta

Para el estudio de la filosofía antigua se divide en:

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• Filosofía presocrática (624 – 470)

Se desarrolla en las colonias griegas de Asia Menor y la Magna Grecia. Sus características son el tránsito de la explicación mítica a la racionalidad autónoma y la búsqueda de un origen o “argé” que permita la explicación racional de las cosas. Las principales escuelas son las de Milesia, la Pitagórica, la Eleática, la Atomista y la Pluralista, y los principales pensadores Parménides de Elea y Heráclito de Éfeso.

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• Filosofía clásica (470-324)

Se desarrolla en las colonias griegas de Asia Menor y la Magna Grecia. Sus características son el tránsito de la explicación mítica a la racionalidad autónoma y la búsqueda de un origen o “argé” que permita la explicación racional de las cosas. Las principales escuelas son las de Milesia, la Pitagórica, la Eleática, la Atomista y la Pluralista, y los principales pensadores Parménides de Elea y Heráclito de Éfeso.

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• Filosofía helenística y neoplatónica

Fue durante estos siglos cuando se extendió la cultura clásica y se produjo el auge de Roma. Fue decisiva también la influencia de la Academia platónica y del Liceo aristotélico. Atenas dejó de ser el principal centro cultural, y la importancia científica corresponde ahora a Alejandría. Las principales escuelas helenísticas fueron el estoicismo (Zenón de Citio), el epicureísmo (Epicuro, Lucrecio) y el escepticismo (Pirrón). Por último, debe señalarse la relevancia del neoplatonismo y de la filosofía de Plotino (teoría de la emanación).

FILOSOFIA MEDIEVAL

(VI – XIV d.c.)

Decadencia de la cultura clásica y disolución del Imperio romano de Occidente.

Los grandes textos se conservan en Bizancio; posteriormente fueron recuperados para Occidente por lo sabios musulmanes y judíos del al-andalus (averroes, maimonides).

Se caracteriza por: relaciones constantes con la nueva fe cristiana: formación de una filosofía de orientación cristiana, la influencia de la iglesia cristiana y de las escuelas eclesiásticas, influencia de las universidades, gran variedad de las escuelas filosóficas que impide halar de una filosofía medieval única.   

• ·         Patrística

Esta corriente fue iniciada durante la edad antigua, y protagoniza el tránsito hacia la edad media. Los apologistas defendieron la fe frente a las primeras herejías, y sus principales pensadores fueron Orígenes y Tertuliano. Los llamados Padres de la Iglesia buscaron la síntesis entre las verdades de la fe y la tradición filosófica y lucharon contra las herejías y el gnosticismo. Los Padres de la Iglesia de Occidente son san Ambrosio, san Agustín de Hipona, san Gregorio I y san Jerónimo; los Padres de la Iglesia de Oriente son san Atanasio, san Basilio, san Juan Crisóstomo y san Gregorio Nacianceno. San Agustín de Hipona fue el máximo representante de la filosofía patrística cristiana; influido por el neoplatonismo, creó la Teoría de la Iluminación y se basó en el valor del amor y de la voluntad, además de incidir en la filosofía cristiana de la historia.

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•      La escolástica:

Esta corriente fue iniciada durante la edad antigua, y protagoniza el tránsito hacia la edad media. Los apologistas defendieron la fe frente a las primeras herejías, y sus principales pensadores fueron Orígenes y Tertuliano. Los llamados Padres de la Iglesia buscaron la síntesis entre las verdades de la fe y la tradición filosófica y lucharon contra las herejías y el gnosticismo. Los Padres de la Iglesia de Occidente son san Ambrosio, san Agustín de Hipona, san Gregorio I y san Jerónimo; los Padres de la Iglesia de Oriente son san Atanasio, san Basilio, san Juan Crisóstomo y san Gregorio Nacianceno. San Agustín de Hipona fue el máximo representante de la filosofía patrística cristiana; influido por el neoplatonismo, creó la Teoría de la Iluminación y se basó en el valor del amor y de la voluntad, además de incidir en la filosofía cristiana de la historia.

FILOSOFIA MODERNA

(XVI-XVIII)

 

En esta época se formaron estados nacionales y se continúo el Antiguo Régimen sociopolítico. La razón crítica y el método experimental triunfan frente a la tradición además de darse un valor del sujeto individual y relevancia de la crítica de la sociedad.

Los principales periodos fueron:

• ·         Renacimiento

• ·         Barroco

• ·         Ilustracion

Estudio de los anteriores: 

• ·         Renacimiento y revolución Científica:

fue un periodo de la historia europea caracterizado por un interés renovado por el pasado grecorromano clásico y especialmente por el arte de esta época, comenzó en Italia en el siglo XIV y se difundió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. La idea renacentista del humanismo supuso una ruptura cultural con la tradición medieval. En esta época se estudiaron los textos clásicos y se enjuiciaron por sus propios valores; desde este momento ya no se utilizarían más para embellecer y justificar la civilización cristiana. El estudio de la literatura antigua, de la historia y de la filosofía moral, aunque a veces degeneró en una imitación de los clásicos, tenía por objetivo crear seres humanos libres y civilizados. Los progresos en la ciencia fueron notables y reflejaron un cambio de mentalidad. Uno de los avances destacados fueron: la solución de ecuaciones cúbicas y la innovadora astronomía de Nicolás Copérnico. A finales del siglo XVI, Galileo dio un paso fundamental al aplicar modelos matemáticos a la física.

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• Racionalismo y empirismo                                                                         

El siglo XVII propició el desarrollo de dos formas de pensamiento contradictorias que, sin embargo, reflejaban el triunfo del nuevo modelo de ser humano. El racionalismo acentuaba el papel de la razón en la adquisición del conocimiento e indagaba en sus fundamentos. Coincidió con el triunfo de la matemática y de la óptica. Sus principales pensadores fueron René Descartes, Baruch Spinoza, Nicolás de Malebranche y Gottfried Wilhelm Leibniz. El empirismo, de origen británico, ensalzaba el valor de la experiencia como fuente del conocimiento y de la reflexión política, mientras negaba la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori. Entre sus principales representantes están Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley y David Hume. Un siglo después, Immanuel Kant intentaría crear una unión entre ambas posturas filosóficas.

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• Ilustración:

La Ilustración es un término utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y en toda América durante el siglo XVIII, antes de la Revolución Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por los propios escritores de este periodo, convencidos de que emergían de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razón, la ciencia y el respeto a la humanidad. Los precursores de la Ilustración pueden remontarse al siglo XVII e incluso antes. Abarcan las aportaciones de grandes racionalistas como René Descartes y Baruch Spinoza, los filósofos políticos Thomas Hobbes y John Locke y algunos pensadores escépticos galos de la categoría de Pierre Bayle o Jean Antoine Condorcet. No obstante, otra base importante fue la confianza engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espíritu de relativismo cultural fomentado por la exploración del mundo no conocido. Sobre las suposiciones y creencias básicas comunes a filósofos pensadores de este periodo, quizá lo más importante fue una fe constante en el poder de la razón humana. Más que un conjunto de ideas fijas, la Ilustración implicaba una actitud, un método de pensamiento. La Ilustración dejó una herencia perdurable en los siglos XIX y XX. Marcó un paso clave en el declinar de la Iglesia y en el crecimiento del secularismo actual. Sirvió como modelo para el liberalismo político y económico y para la reforma humanitaria a través del mundo occidental del siglo XIX.

FILOSOFIA CONTEMPORANEA

Siglo XIX

En el contexto histórico se dieron hechos como:

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• Crisis del antiguo régimen.

• ·         Triunfo de la Revolución Francesa.

• ·         Napoleón: expansión por Europa de las ideas revolucionarias.

• ·         Lucha entre conservadores y liberales.

• ·         Extensión de la Revolución Industrial y formación de la sociedad capitalista.

• ·         Auge de la investigación científica y tecnológica.

Las ideas filosóficas fueron las siguientes:

• ·         Análisis de la nuevas condiciones

• ·         Exigencia de una nuevo significado de concepto humano

• ·         El fin de los grandes sistemas filosóficos

El siglo XIX alumbró el idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a partir del cual se articularon numerosas corrientes de pensamiento. Tras la filosofía crítica de Kant, el idealismo alemán se convertirá en la corriente predominante en Europa continental: la mente actúa y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas que de otro modo no serían posibles, como la ley, la religión, el arte o las matemáticas. Sus afirmaciones son más radicales al asegurar que los objetos percibidos por una persona se ven afectados hasta cierto punto por la actividad mental: si un estudio sobre el mundo real pretende ser científico es básico tener en cuenta este hecho. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche, serán en buena medida una reacción al idealismo hegeliano. El marxismo y el “Dios ha muerto” de Nietzsche encaminan al pensamiento hacia la libertad absoluta del siglo XX. La filosofía marxista surgió del pensamiento socialista y se caracterizo por el pensamiento de que la filosofía no debe limitarse a interpretar el mundo, sino a transformarlo. Otra idea principal de esta filosofía fue su deseo de lucha por la abolición de la sociedad burguesa y la implantación del socialismo. También se pueden distinguir dos corrientes: el positivismo y el realismo. El positivismo es contrario al idealismo propio del romanticismo. Se rechaza la especulación pura y la metafísica. Por el contrario, se propone la investigación de los hechos observables y medibles. El término realismo se refiere a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del mismo ser percibido. En este sentido, es también contrario al pensamiento idealista. En el campo científico se aprecian tres corrientes distintas. Por una parte, cabe resaltar el experimentalismo, que defiende que la ciencia se basa en la experiencia y los experimentos. Otra corriente científica en el naturalismo es el evolucionismo, cuyo principal teórico es Darwin, quien en su libro El origen de las especies reafirmo la teoría de la evolución basándose en la adaptación del medio, la lucha por la vida de los seres vivos y la selección natural. Por último, se deben mencionar las teorías sobre la herencia. Sus leyes fueron expresadas en 1866 en el libro Leyes de la herencia por Gregor Johann Mendel.

FILOSOFIA POSTMODERNA

Siglo XX – XXI

Entre el contexto histórico se dieron hechos como:

• ·         Primera y segunda guerra mundial.

• ·         Barbarie nacionalsocialista y Holocausto

• ·         Auge y decadencia de la unión soviética

• ·         Extraordinario desarrollo científico- técnico (física, biología y psicoanálisis).

Los hechos que se presentaron incrustando la filosofía fueron:

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• Especialización filosófica

• ·         Dos grandes tradiciones (analítica y continental).

• ·         Auge de la lógica y la filosofía del lenguaje (segunda mitad del siglo XX)

El desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos en los albores del siglo XX debilitaron los cimientos de la filosofía, que recibió fuertes críticas por parte de los defensores del pensamiento científico, Hacia finales del siglo XIX, se desarrolló el historicismo en Alemania, con Wilhelm Dilthey, y del pragmatismo en Estados Unidos, con Charles Sanders Peirce y William James, hubo de sumarse el desarrollo de la fenomenología con Edmund Husserl. Todas estas corrientes tuvieron su continuidad en el siglo XX, en esta época también se destacaron los representantes de la filosofía analítica, como Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein, del estructuralismo, como Claude Lévi-Strauss y Michel Foucault, del existencialismo, como Jean-Paul Sartre, o la Escuela de Frankfurt, con Max Horkheimer y Jürgen Habermas. En la década de 1960, La  filosofía se encuentra fundamentalmente, combinada con los departamentos de filosofía de las universidades y en las revistas especializadas, y alcanzo un notable incremento en su complejidad de tal modo que su práctica exigió una preparación adecuada. Durante las últimas décadas del siglo XX se ha mantenido constante la práctica de una filosofía analítica. sin embargo distintas ccorrientes filosóficas se han desarrollado, Entre ellas, se destacan la filosofía hermenéutica, representada fundamentalmente en la obra de Hans-Georg Gadamer; donde se plantean aportaciones de una crítica de la sociedad, representadas por los herederos de la Escuela de Frankfurt y, en especial, por Jürgen Habermas; la filosofía postestructuralista, que recoge la herencia del estructuralismo y realizan una crítica a la llamada sociedad posmoderna, y que cuentan entre sus representantes más relevantes a los filósofos franceses Michel Foucault y Gilles Deleuze.